... بالای مشترک نیایش سحرگاهان در آیینهای میترایی، زردشتی و اسلامی است. از طرف دیگر شاید علت اینکه در بین ایرانیان به حضرت علی (ع) عشق و علاقه ویژه ای وجود داشته است، علاوه بر اخلاص بالا، مهربانی، عدم تبعیض ...
... گیلان گرفت دشت سروچ چنانکه در برهان قاطع آمده است نام دشتی است در نواحی کرمان پس باز جای ابهام باقیست چراکه در مصرع دوم از گیلان و کرمان هردو یاد شده که جایگاه بلوچ ها هستند . در جایی دیگر در داستان کیخسرو ...
... به عبادت خداوند یکتاست. عبادت زردشتیان به اقرار خودشان، تقدیس و تعظیم خود آتش است، چگونه ممکن است تعظیم و تقدیس آتش عبادت اهورامزدا محسوب شود. هیچ مسلمانی در وقتی که رو به قبله می ایستد و نماز می خواند، ...
در زمان ما روی تابلو بسیاری از مؤسسات زردشتی نقش اهورا مزدا با همان ریش و عصا ویال و کوپال به عنوان یک آرم ملی به چشم می خورد و این خیلی عجیب است زردشتیان از یک طرف خود را موحد قلمداد می کنند و اهورا مزدا ...
... طبیعت است، این چیزها را میسوزاند؟)) چون سخن به این جا رسید، مغ بیچاره از جواب عاجز ماند. (رجوع شود به هوفمان ص 109) ------- همچنین با توجه به مطالب این کتاب نمیتوان زردشتی ها را یکتا پرست نامید. مثلاً ...
به دلایل متعددی میشه نشون داد که هخامنشی ها زردشتی نبودند در تمام کتیبه های باقی مونده از اونها نه چیزی درباره آتش و آتشگده ذکر شده نه درباره پیامبری به نام زردشت حتی تورات هم که بعضی اقدامات کوروش و داریوش ...
●- طبری در باره قصد حمله عربها به شهر مک کران( واقع در سیستان و بلوچستان امروزی)میگوید : درباره این شهر از فرمانده لشکرش پرسید : این شهر چگونه است ؟ وی گفت - دشتی است تپه ای - آبش گل آلود - میوه اش کهور ...
فردوسی مطلقاََ مسلمان سنی یا شیعه نبوده او زردشتی بوده و شعرهای که در مدح نبی و وصی و.... در شاهنامه به تقلب جاسازای کرده اند و به او نسبت داده اند همه دروغ محض است.این ابیات اصالت شاهنامه ای ندارند و ...
... گیلان گرفت دشت سروچ چنانکه در برهان قاطع آمده است نام دشتی است در نواحی کرمان پس باز جای ابهام باقیست چراکه در مصرع دوم از گیلان و کرمان هردو یاد شده که جایگاه بلوچ ها هستند . در جایی دیگر در داستان کیخسرو ...
... پاکی و نجات است همچون اصل هر دین الهی و خدایی دیگر مثل مسیحیت و یهودیت و زردشتی که در اصل یکی است و آن هدایت انسان به خوبی و نیک و انسانیت است . اعراب بعد از پیامبر بر ارابه اسلام سوار شده اصل اسلام را ...
... ابیانه میمه گز در10کیلومتری اصفهان زبان کلیمی های اصفهان ورزنه گرکویه نیسیان نهوج و زردشتیان یزد.. خاطر نشان میکنم زبان زردشتیان نیز پارسی میانه است که با زبان اوستائی فرق دارد البته در تمام این گویشها ...
... و ابوعلی معروف به قزوینی و حکیم ابوطاهر وحكيم ابوالفرج بن يوحنا و ابوطاهر بن ثابت و عمرو متطبب و نعمان بن سعد و ابوزید بن سعد که در آن میان از زردشتی و نصرانی نامی هست، ولی از یهودیان که در فهرست حکمای ...
... پهلوی دانسته اند. مقایسه میان این زبان با زبان کتابهای زردشتی و حتی با زبان کتیبۀ های ساسانی نشان دهندۀ بعضی اختلافات است. زبان کتابهای زردشتی زبان آمیخته ای است که مبنای آن همان فارسی میانۀ مانوی است ...
برخی از مورخین داخلی و خارجی همداستانند که در سرزمین ایران به فاصله هر دو فرسنگ یک چاپارخانه دایر بود ولی فاصله مذکور در سرزمینهای متصرفی و عرب نشین ایران به دو برابر افزایش مییافت در هر چاپارخانه اسبهای ...
... میلادی میباشد. مسجد عطار ظاهراً همان مسجد قرون وسطایی ماخ است که مؤلفان اسلامی از آن نام برده و نوشته اند که در محل یکی از آتشکده های سابق بنا شده بود...
این خود دلیل بررواج دین زردشتی در این سرزمین ...
... زردشتی در دوره ساسانیان به کلیه کتابهائی که در منافع آنها تأثیر نداشت از میان رفته است.
پارهای از محققین و مورخین اسلامی درباره وجود کتابهائی در دوره هخامنشی مطالبی نوشتهاند که یکی دو مورد را در ...
... کیلومتر مربع است، که در منطقه دشتی واقع شده و دارای یک بخش مرکزی و دو دهستان به نام های بفروئیه و شهیدیه است (سازمان جغرافیائی ۱۳۸۱: 555)
جغرافیای طبیعی:
میبد در مرکز دشت رسوبی وسیعی قرار گرفته است ...
... زردشتی - یهودی - مسیحی در مجلس دارای نماینده باشند. توجه باین فهرست و توجه به اینکه در ماده واحده فوق الذکر وجود ایرانیان غیر شیعه که مذهب آنان برسمیت شناخته شده، مسلم فرض شده است و با توجه باینکه در هیچیك ...
... هجری تالیف شده، گفته است « ارد ویل از دو کلمه ارد و ویل تشکیل شده که ارد نام روز بیست و پنجم از هر ماه و نیز نام یکی از فرشتگان زردشتی است و بمعنی قانونی مقدس و متشرع است چنانچه در کلمات اردیبهشت، اردشیر ...
... مانده از مسجد رسول (ص) و بقعه خواجه علمدار در مشرق ارگ
6-کوشک رحیم آباد در سه کیلومتری مشرق ارگ
۷- قیصریه و بازار زردشتیان در خیابان علامه طباطبائی
۸- سر پوشیده یاوری (زورخانه پوریای ولی) در ابتدای ...
...
یکی دیگر از نویسندگان تأثیرگذار، علی دشتی است که موقعیت مهمی همراه با تعدادی از تحسین کنندگان کسب کرده است. او قريحه هنری قابل توجه خود را وقف مطالعه دنیای زنان، خصوصا زنان بلهوس طبقات بالای جامعه جدید ...
... بود ، و برآن پرستشگاه پیوسته اندك آتشی میان خاکستر می درخشید... آن آتش خاموش نمیشد مگر زمانی که تمام افراد خانواده هلاك شده باشند...»
در باب آتش و ارزش آن در ادیان آریایی مثل برهمنی و زردشتی و بودائی ...
در این جستار مطالبی درباره خانواده، پدر، برادرها و زناشویی در شاهنامه پیش روی شماست که نشان دهنده ارزشهای خانواده در ایران است. به عقیده زردشتیان نخستین بشر گی مرتن (زندگی بشری) بود یعنی نخستین کسی که ...
... هبا
گرچه اندر دیده و دل نور نیست
تا نفس باقیست، تن معذور نیست
بعضی از قطعاتی که در آن پروین به شکلی از کار و کارگر سخن گفته است:
آرزوی مادر با مطلع: جهان دیده کشاورزی به دشتی
اندوه فقر با مطلع: ...
... بدعت هایی برای ساده کردن آن گذاشته بوده که مخالفت گروهی از زردشتیان را برانگیخته بود، به طوریکه به برادر بزرگتر او شکایت برداشتند. منوچهر در این باره سه نامه نوشته است که امروز در دست است. گزیده های زادسیم ...
... رمانتیسم بیش از همه دبستان های فرهی با رویکرد روبرو شد و در این راه کارهای ماندگاری از سوی نویسندگانی چون علی دشتی و محمد حجازی از داستان کوتاه ، هندات (قطعه ) فرهی با درونمایه منشی بر جای مانده است . ...
... در دشتی وسیع در جوار روستای «شاهعبدالله» در محدوده روستای عامری، در شهرستان «دیلم» استان بوشهر به دست آوردند، این کشف باعث شد تا تیمی باستانشناس از معاونت میراث فرهنگی منطقه را مورد بررسی قرار دهند و ...
... رفته خدا همراش – لالالالا گل زیره بابات دستاش به زنجیره لالالالا گلم لالا بخواب ای بلبلم لالا – لالالالا گل لاله دوست داریم من و خاله لالالالا گل دشتی همه رفتن تو برگشتی – خداوندا تو پیرش کن خط قرآن ...
... مردم بازگشت به آیین زردشت ضروری است. بسیار شگفت آور است که خليفة عمر بن خطاب درباره زردشتیان گفته است: با آنان همچنان رفتار کنید که با اهل کتاب و از آن شگفت انگیز تر اینکه پیروان زردشت کاروان تمدن اسلامی ...
... در دشتی وسیع در جوار روستای «شاهعبدالله» در محدوده روستای عامری، در شهرستان «دیلم» استان بوشهر به دست آوردند، این کشف باعث شد تا تیمی باستانشناس از معاونت میراث فرهنگی منطقه را مورد بررسی قرار دهند و ...
... و از ایرانیان بسیار بکشت . جایهاشان ویران کرد و حصارهای ایشان کند و خراب کرد . و علمهای ایشان که مر ایشان را هاربدان (هیربدان) خوانند همه را بکشت و کتابها که اندر دین مغان و زردشتی بود همه بسوخت و آنچه ...
... .
برای نمونه می توان به سوختن سپند (اسفند – دشتی ) برای پیشگیری از چشم زخم و گزندرسانی به اسب رستم (رخش) اشاره کرد :
چنان گشت ابرش که هر شب سپند
همی سوختندش ز بیم گزند
سوختن اسپند یا سپند (گیاه ...
... نیز موسوم به"سا-پاو (85) "دایر گردید و این مقام همیشه به دست یکی از زردشتیان ایرانی نژاد سپرده میشد (86) . و.تسونگ(841-846)که ایمان کاملی به تائوایسم داشت فرمانی در مورد آزار پیروان مذاهب خارجی صادر کرد ...
ابوالفضل خطیبی سده نام جشنی ملّی است که ایرانیان از دیرباز تا زمان سلجوقیان در شامگاه دهم بهمن ماه با برافروختن آتش و پایکوبی بر گرد آن برگزار می کردند و زردشتیان کرمان هنوز هم برگزار می کنند. دربارۀ ...
... جنوبی کوه، قبرستانی است با صدها قبر که اموات به سبک و شیوه زردشتیان دفن شدهاند. نگهبانان قلعه، راه الموت، رودبار و خود اشکور علیا را زیرنظر داشتند. *قلعه خشن چال «خشن چال» قلعه کوچکی است در شمال شرقی، ...
... گرفت، مذهب زردشت در زمان حکومت «وی شمالی» به چین راه یافت و ظاهراً نخستین آشتکده زردشتی به سال۶۲۱م در شهر «سیان» بر پا شد. به عقیده مورخان، آیین زردشت به وسیله بازرگانان ایرانی و سُغدی به چین رفت و به ...
بسیاری از واژه ها از مغولی به فارسی راه یافته است که ظاهر فارسی نیز دارد مثل «پرچم» که دم گاو تبتی است و مغولان آن را به نوک نیزه های خویش می زدند و زوزه گرگ می کشیدند و یورش می بردند. معادل فارسی یا ایرانی ...
گنبد نمکی جاشک ( دشتی ) جایگرفته در زاگرس ساحلی در استان بوشهر، میان دو شهرستان دشتی و دِیر جای دارد. گنبد نمکی جاشک با بیش از 18 دهنه غار به همراه آبشارها و قندیل های شگفت انگیز نمکی یکی از زیباترین و ...
... و درختچهها (گز و کلیر و چش)و پرندگانی همچون چنگر، فلامینگو، کشیم، انواع حواصیل، طاووسک، باقرقره، تیهو، عقاب دشتی و خوتکا. انجیر معابد (به زبان محلی: کرگ) درخت بزرگی است که در نوار ساحلی چابهار میروید ...
... برج قرار دارد ، برمی آید و با توجه به مقام مغ که پیشوای زردشتیان بود ، می توان اطمینان داشت که برج مذکور زمانی آتشکده و یکی از اماکن متبرکه زردشتیان بوده است . این بنا به صورت برج هشت ضلعی که هر ضلع آن ...
... وصیف پس شعر پارسی گفتن گرفت و اول شعر پارسی اندر عجم او گفت .» فارسی ، یا فارسی دری یعنی رسمی ، دنباله پارسی میانه زردشتی است . تا عهد یعقوب لیث ، زبان رسمی ایران یا حکومت های ایران ، زبان عربی بود . یعقوب ...
... . اکنون می روم تا آن گوررا شکار کنم . پس کمند بر بازو افکند ، بر رخش نشست و روانه دشتی شد که چراگاه اسبان آن چوپان بود . سه روز در آن سرزمین سبز و خرم به شکار مشغول بود . روز چهارم در روشنایی آفتاب گوری ...
... پلشتی ها نابود شدنی اند سرود کرکویه که زردشتیان در آغاز دوره اسلامی در آتشکده کرکوی سیستان هنگام پرستش آنرا به خوانش میگرفتند وبوسورث نیز به آن اشاره کرده است در کتاب تاریخ سیستان به رسم الخط عربی وبه ...
... هیچ نامی بر او نهاده نشده و در این فضا فقط بیننده است و رونده. اگر از ما رنگ فضا را بپرسند تنها رنگی را که در میان این دو بینهایت میتوانیم در ذهن رسم کنیم،دشتی است خالی و اغلب قهوهای با خاکی هنوز کوبیده ...
... و كرزوس نیز كه سپاهیانش كمتر از دشمن بودند، به سوی سارد پس نشست. وی می اندیشید که بار دیگر با هم پیمانانش به جنگ کورش خواهد آمد. اما كورش بازگشت را جایز ندانست و با شتاب خود را به دشتی كه در نزدیكی شهر ...
نشست علمى با حضور استادان يعقوب جعفرى و محمد دشتى
پخش : تبیان
اشاره
در تاريخ 21/12/84 گروه تاريخ مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى(قدس سره)، يك نشست علمى با حضور اعضاى گروه و تعدادى از علاقه مندان، ...
« با خرد بدانچه مارا برتر می سازد و زندگی مارا شیرین و گوارا می کند دست می یابیم و به خواسته ها و آرزوهای خود می رسیم. به وساطت خرد است که ساختن و به کاربردن کشتی را دریافته ایم. چنان که به سرزمین های ...
... همان غرم دشتی مرا خویش نیست بجایی که تنگ اندر آرید سخن پناهت به جز پاک یزدان مکن ( ص ۱۳۸ ، ش ۳۲۵ – ۳۲۸ ) ارتباط غیرکلامی سر را رو به سوی آسمان کردن به نشانه سپاس و ستایش خداوند است . ارتباط کلامی رستم ...
باغ فین کاشان، نام یک باغ ایرانی است که در ۹ کیلومتری مرکز شهر کاشان، در انتهای خیابان امیرکبیر فعلی و روستای فین کوچک قدیم و در مجاورت چشمه سلیمانیه و بالادست دشتی با شیب ملایم قرار دارد. وسعت باغ ...
... میدانستند، پديدهها و دگرگونیهای جهان را نيز با در نظر گرفتن اين دو دسته نيرو توجيه میکردند.
در اسطورههای زردشتی جهان به سه بخش تقسيم شده است: جهان روشنی که اورمزد بر آن فرمانروايی میکند؛ جهان تاريکی ...
... های دیگر چنین است: به دشتی كه بر پیشش آهو گذشت (چ خالقی ،ج ۲، برگ ۱۸۳، ب ۸۲۵) ترجمه ی عربی بنداری از این بیت نشان می دهد كه نسخه ی اساس ترجمه ی او نیز ضبط نسخه ی فلورانس را داشته است:« وقام عنه وخلی سبیله ...
... ها از سده ی چهارم به بعد بیش تر می شود. در زمان ساسانیان برای اوستا، کتاب مقدس زردشتیان تفسیری به نام «زند» نوشتند و آن را هنگام مناجات با لحن موسیقی خواندند. شاید بتوان گفت نخستین ارتباط شعر و موسیقی ...
... بیات اصفهان و دستگاههای سهگاه و چهارگاه اجرا شده و سپس به دلیل علاقۀ ایرانیان به مثنویخوانی، اجرای آن در آواز دشتی و دستگاههای ماهور و نوا نیز متداول گشت. در جمعخوانیهای صوفیه نیز معمولاً همراهی سازِ ...
... بود، وي تمامی ارمنستان را ضمیمهي ایران كرد و به سبب آشتي نامه ای که در سال 422 ميلادي امضا شد ایرانیان در کشور خود به عیسویان آزادی دینی دادند و رومیان هم همین حق را به زردشتیان ساكن بیزانس دادند. بهرام ...
... ی آن در بین مقام های مصری هست و نام 22 گوشه ی دیگر آن چنین است :
جبوری، دشتی، منصوری، سعیدی مبرقع، ابراهیمی و المقابل، کلکی (گیلکی)، شوشتری، عربیون عجم، الحدیدی، حجاز شیطانی، العکبری، محمودی، عربیونی، ...
... ، لهجه ی پهلوی جنوبی یا پهلوی پارسی بود . این لهجه چون رسمی و عمومی بوده در دربار ادارات دولتی و حوزه های روحانی زردشتی به کار می رفت . این لهجه در همان حال ، زبان کلیساهای ایران به شمار می رفت . با حمله ...
آبه فرانسوانو(محقق) درمقاله ای كه در مجله تاریخ ادیان (ج95؛1927؛ص199-149) منتشر كرده؛كوشیده است باستناد نوشته هایی ؛كه در باره مشاجرات و مناظرات دینی بین عیسویان و زردشتیان ،از مسیحیان سریانی باقی مانده ...
... میدهد که پاسخِ پرسش بالا، آری باشد به ویژه آنکه «سی روز ماه زردشتی به گونهای به چهار بخش تقسیم میگردد: دو هفت روز و دو هشت روز، که بر سر هر کدام از این چهار بخش نام اهورامزدا یا صفت و لقب او «دی» دیده ...
... «کی» و «کیا» شده است. Mona,Mana: از نامهای رایج دخترانه در سوئد Margarita: نام خاص دخترانه از ریشه ی مرواریت در پهلوی است. Sara: از نامهای دختران که به معنی خالص و بی غش است. Zoroastrisk: زردشتی
واژه ...
... اهل تصوف میساختند.[۴] نقل شدهاست که در شیراز غیر مسلمانان مانند زردشتیها مجبور نبودند که علامت مشخص کننده به تن داشته باشند و یا در محلههای خاصی زندگی کنند. در زمان آل بویه بازار شهر شیرازدر هنگام ...
... و اعلامی بدست آمده که از تفسیر آن صرف نظر کردیم.
زبان اوستائی
اوستائی یعنی کتابهایی که آئین زردشتیان به این زبان نوشته شده است . ولی معلوم نیست کسانیکه به این زبان گفتگو میکردند آنرا چه می نامیدند. ...