... ايرادهاي وارده و رفتارهاي ناشايست و يا غيرمنطقيِ خود به ساير افراد نيست بلکه منتسب کردن آنها را به عواملي نظير شيطان، قضا و قدر، شانس، قسمت، سرنوشت، بخت، چشم بد و امثال آن و نيز بدخواهي و توطئهچيني بيگانگان ...
محمد جعفر جعفرى در واقع اعتقاد به قضا و قدر، وارد قلمرو عقايد دينى شده است, پس مطلب اين گفتار ما بخشى از فصل سوم است كه بعلت اهميتى كه دارد من ترجيح دادم آن را جداگانه مورد بحث قرار دهم. پيش از آنكه نظر ...
... نبرد !
قیصر که از ترس در آستانه ی جان دادن بود گناه خود را بر گردن بودنی کار(قضا و قدر) انداخت و زنهار(امان) خواست . شاپور به پیروی از فرهنگ ایران وی را به جان زنهار داد اما او را وادار به جبرانِ ویرانی ...
... علت مشکلات نسخه برداری و محدودیت وسایل ارتباطی، به قدر نیاز نشر و توسعه پیدا نمی کرد.
القای روحیه تسلیم و رضا به قضا و قدر و تحمل ظلم و ستم ، به صورت یک امر کاملا عادی و طبیعی در آمده بود. تضعیف شور ...
... پیروزی خود مغرور مشو و بر ذلت من مخند ، زیرا بخت و اقبال همیشه با کسی یار نیست . تیمور گفت : من هم به بی اعتباری جهان آگاهم ، و خنده ی من از غرور پیروزی نیست . بلکه خنده ی من از این شوخی قضا و قدر است ...
... مربوط به پذيرش جامعه نسبت به سلطه ی کامل اشراف فئودال و تن دردادن به قضا و قدر در سرنوشت خود مورد توجه و تأکید قرار داشت و در این میان تنها رسالتی که برای جامعه متصور بود، تبعیت مطلق آنان از شاه- فئودال ...
... ی کامل اشراف فئودال و تن دردادن به قضا و قدر در سرنوشت خود مورد توجه و تأکید قرار داشت و در این میان تنها رسالتی که برای جامعه متصور بود، تبعیت مطلق آنان از شاه- فئودال حاکم بود که به عنوان خدا- ناجی، ...
... (غزل 306، ص 628) يكي از ويژگيهاي بارز طرز تفكر حافظ جبرگرايي17 و يا به تعبير دقيقتر، اعتقاد به قضا و قدر18 است. اين روحيه تقدير گرايانه، ناگزير، به گونهاي فرافكني19 منجر شده است كه آشكارا با مسئوليتپذيري ...
... و قدر. در شاهنامه شواهد اين اعتقاد، كه با اصطلاحاتي چون «زمانه، روزگار، چرخ ، سپهر، آسمان، گيتي، جهان، دهر، ستاره، اختر، هفتگرد، بخت و غيره» ميآيد، بسيار است. در واقع اعتقاد به قضا و قدر زيربناي فكري ...
... و رسم خواجه را پی گرفته و در جهان پراکنده شده اند. اما خواجه پیروز ما در ایران زاده شد: در سرزمینی که به سبب ستم و شمشیر و تازیانه، مردمان بیش تر، قضا و قدری، غرق در خرافه و جهل، پایه های تخت ستم را بر ...
دكتر محمد غلامرضایی
ناصرخسرو(1) در مقدمهی كتاب «زادالمسافرین»(2)، اسماعیلیان را «جویندگان حق» نامیده است. بعضی دیگر از دانشمندان اسلامی نیز، اسماعیلیه را در زمرهی جویندگان حقیقت نام بردهاند، چنانكه ...
... و درختان همه در تسبیح اند / نه همه مستمعی فهم کند این اسرار عقل حیران شود از خوشه زرّین عِنب / فهم عاجز شود از حُقه یاقوت انار بندهای رطب از نخل فرو آویزند / نخل بندان قضا و قدر شیرین کار تا ...