سیروس غفاریان - برگرفته از جزیره دانش ....
ايران دوره اسلامی از آغاز حمله عربها به ايران در سال 642 ميلادی و روی آوردن ايرانيان به اسلام تا کنون را شامل میشود. عربها در سال 21 تا 22 هجری قمری سپاه ...
بخش دویم
«سائب خائر» فرزند یک اسیر دیگر ایرانی که نخست برای حفظ وزن آواز، قطعه چوبی روی زمین می نواخته است ... و بعدها نواختن عود را نیز فراگرفته. باز بگفته ی «صاحب اغانی»، او نخستین کسی است که آواز ...
بخش نخست بایسته است پیش از پرداختن به نوای خوش ایران پس از اسلام اندکی درباره ی موسیقی عرب پیش از اسلام بدانیم. «فارمر» موسیقیدان بنام معاصر درباره ی موسیقی عرب پیش از اسلام چنین می گوید : «... حدود ...
پلسازى در دوره غزنوى و سلجوقى از دوران غزنويان چند سد و پل مخروبه باقى مانده است. شايد معروفترين آنها پل طوس باشد که بر روى رود کشفرود بر سر راهى که طوس را به شهرهاى هرات و بلخ متصل مىکرده، قرار ...
... چوبینه . یعقوب لیث نژاد خود را به خاندان خسرو پرویز می پیوست , و امیر همزه بن عبدالله خارجی به پادشاهان کیان . ایران پس از اسلام , تکیه گاه و پرورنده رؤیاها و عصیانها و بلند پروازیها شده بود .
اگر مقاومت ...
... شود؟ این گله ای است که باید از خودمان در کشورمان بکنیم. فرهنگ ایران، مانند درخت تنومندی است که هم ریشه دارد هم ساقه و تنه وهم شاخه و میوه. اگر ریشه را ایران پیش از اسلام بگیریم، تنه آن ایران پس از اسلام ...
تحولات فرهنگی مربوط به آثار مکتوب ایران پیش از اسلام، بعد از اسلام به صورت نهضت ترجمه و تالیف آثار علمی، ادبی دنبال شد و آثار مربوط به دین زرتشتی اعم از کتاب اوستا و متون پهلوی و ژندهای اوستا توسط موبدان ...
پژوهش درباره دانشهای گوناگون در ایران باستان و دنباله این دانشها در ایران پس از اسلام جُستاری پرگُفتمان است که اندیشه بسیاری از پژوهشگران را به تکاپوی انداخته است. در این نوشتار کوشش شده است بگونهای ...
... بن (8) کشت ، گاو رهی
که از مرز بیرون شود فرهی (9) !
تاوان در میان فرمانروایان ایرانی پس از اسلام:
در ایران پس از اسلام از جمله بیمههایی که در سرزمینهای ایرانی وجود داشت، بیمه بهداشت بود..بیمارستان ...
... روش در میان دانایان هندی و ایرانی رواج داشت و در ایران پس از اسلام نیز ادامه یافت. پیش از سعدالدین وراوینی، محمد بن غازی ملطیوی که دبیر سلیمان شاه بن قلج ارسلان(۵۸۸-۶۰۰) پادشاه سلجوقی روم بودهاست در سال ...
تاريخ ايران بعد از اسلام به چند دوره تقسيم مىشود. تاريخ عبارت است از تسلسل دورههاى متناوبى كه پشت سرهم مىآيند، نه سلسلههاى حوادث؛ اين دورههاى مختلف يك تاريخ را براى يك قوم يا يك دين ايجاد مىكنند. ...
آل بویه یا بوییان، (۳۲۰-۴۴۷ ق / ۹۳۲-۱۰۵۵ م) از دودمانهایدیلمی و شیعهٔ ایران پس از اسلام است که در بخش مرکزی و غربی ایران و عراق فرمانروایی میکردند. [۱] تبار و خاستگاه بوییان بوییان دارای تباری ...
... ماموری فرستاده میشد که در ظاهر دبیر مخصوص شهربان بود، ولی در معنی کارهای او را بازرسی میکرد و اخبار وقایع حوزه فرمانفرمائی شهربان را بمرکز گزارش میداد. این مقام حتی در ایران پس از اسلام هم برجای بود ...
... هنر ایران داد ، بی آنکه هویت و روح آنرا تغییر دهد . معماری در ایران پس از اسلام از رنگارنگی پربار و طراحی و ظرافت و دقت نظر کم نظیری برخوردار شد و اوج این بازآفرینی در عصر هنروران صفوی شکفت . از معماران ...
... تفسیر و تواریخ ایران پس از اسلام، همخوانی دارد، به نحوی كه برای پژوهشگر آگاه، رگههای تاثیرپذیری گزارش فردوسی از فرهنگ اسلامی در این موارد كاملا آشكار است. در اینجا ما برای نمونه به دو خواب انوشیروان ...
... و قافله سالاری کاروان علم و دانش را بر عهده داشتند . علامه قطب الدین محمود بن ضیاءالدین مسعود شیرازی از جمله ی این بزرگان اندیشمند می باشد که در سده های میانی تاریخ ایران پس از اسلام و همزمان با دوران ...
... ایران باستان و ایران پس از اسلام، اقوام ایرانی و گویششناسی، شاهنامهپژوهی، زبانهای باستانی و... که از سوی نشر بلخ (وابسته به بنیاد نیشابور) منترش گشته و با برگزاری انجمنهای آموزش خط و زبانهای پهلوی و ...